Зависть к благодетелюОдна женщина по доброте душевной приглашала в дом другую, бедную-несчастную. Одинокую, с трудной судьбой. Приглашала в свой милый семейный дом на праздники и так просто - чаю с вареньем попить. Жалела; родители у знакомой были плохими жестокими людьми, по её рассказам. Образование получить не удалось. Работы приходится менять, все время плохие люди попадаются. Здоровье плохое. И материальное положение плохое. И комната в общежитии плохая, очень злые соседи! И не думала добрая хозяйка, что её родители тоже были не слишком добрыми и богатыми. Что она в 17 лет уехала в большой город учиться, жила на свои: стипендия и подработка уборщицей. Что всего добилась сама. С огромными трудностями. Что растила детей, работала, с мужем моталась по гарнизонам… Что своими руками делала ремонт во временном жалком жилье; а своя квартира появилась не так давно. Жили и в мерзлом бараке, и в общежитии… Что здоровье тоже так себе. Две операции. Не думала. Жалела. Вот ведь не повезло человеку в жизни! Надо отогреть и помочь… А потом добрая женщина сначала с недоумением, а потом с ужасом обнаружила покражи. Сначала думала, потерялись вещи. Или муж куда-то положил. Или дети запрятали случайно. Странные кражи: белье. Бабушкина ещё пудреница. Галстук мужа. Серебряное кольцо старинное, памятное. А некоторые странные вещи, наоборот, появились. Земля в пакетике в ящике с бельем. Ржавые иголки, воткнутые в обои. Веревочки с узлами. Бред какой-то! И цветок на окне оказался сломанным. А на новом платье прорезана дыра во всю спину… А потом женщине рассказали, что про нее говорит бедная-несчастная дама. Пересказывать не стоит. Женщина не поверила; хотела поговорить, подошла в магазине, где знакомая полы мыла… Но та ожгла злобным взглядом и прошипела: «Да когда уже вы все лопнете, а дом ваш сгорит?!», - вот и весь разговор. Почему такое случилось? За что? Чай, пирожки, варенье, подарки, деньги в долг без отдачи, сочувствие, помощь… За что? Пожалели человека, пустили в дом, душу раскрыли, приняли в объятия дружбы и чаю налили в красивую чашечку? А человек взял и напакостил. За что? В чем смысл его деяния? У Чуковского есть горькое воспоминание о том, как он приехал на дачу. Давно не был. После революции не до дачи было. Надо было выживать. И обнаружил он ужасный разгром. Что могли украсть - украли. Что не смогли, испачкали, мягко говоря. Осквернили нечистотами. Зачем? Ну что за необходимость была? Пожили бы в уюте. Ну, забрали бы ценное. Пачкать-то зачем? А это зависть и ненависть к чужому уютному дому. К книжным шкафам, мягким креслам, полированным столикам. К посуде красивой, к статуэткам, к портьерам… Вот это желание украсть, а оставшееся разгромить - ненависть к чужой уютной и светлой жизни. Чуковский богачом-эксплуататором не был. Он был внебрачным ребенком, его из гимназии за «низкое происхождение» выгнали. И он потом сам учился; английский по самоучителю изучил, переводчиком стал. Лекции читал, писал статьи о свободе и о благе народа… Это была не классовая ненависть. А зависть к чужой уютной жизни, созданной своими руками, своим трудом. Вот что испытывают иные люди, попав в чужой дом. Где все прибрано, расставлено, вымыто, где благость и умиротворение. Пахнет выпечкой. На столе конфетки и варенье. В шкафу книжки. А на окнах белые кружевные занавески… Даже если по доброте душевной вы позвали завистливого и темного душой человека, он варенье-то съест. И чай выпьет. И пирожки по карманам распихает. И про бытие свое скорбное расскажет многократно. Как ему не повезло в жизни; хотя кто ему мешал учить английский? Или ремонт делать? Или работать на двух работах, а вечерами лекции слушать? Так вот. Непременно такой человек «скрадёт» что-то вроде ему и ненужное. Нет, ценное он тоже скрадёт, как Аверченко писал. Но и ненужное вроде бы непременно утащит: фотографию ваших родителей в рамке. Чашечку из костяного фарфора. Игрушку вашего ребёнка… Это вред. Это месть за ваш уют и тепло. Озлобленный человек ваше добро и ваш уют вам же в вину и ставит. И непременно напачкает такой человек. Найдет способ напакостить; нагадить в переносном смысле, если в прямом нельзя. Для этого и покража. И для этого злые пожелания, тайные черные мысли, а потом клевета и отвратительные о вас выдумки. Чтобы все испортить - в народном смысле слова. Это проявление озлобленности - смеси зависти и злобы по отношению к «благополучным». К тем, кто дает добро и помогает, к тем, кто любит жизнь и улучшает её. Есть название такого состояния - ресентимент. Месть «счастливчикам», «господам» от «раба», которого осыпали милостями. Позвали в дом и наделили благом. Вот это благо и вызывает ресентимент. Это месть за добро. Потому осторожнее надо привечать великовозрастных сироток и «жертв злой судьбы». И оставлять свой дом настежь открытым не следует. И душу, ясное дело, тоже. Потому что жертва злой судьбы может оказаться «злобной жертвой». Завистливой и агрессивной, всех винящей в своих проблемах. Сначала надо узнать человека получше. Помогать можно, не приглашая в дом. И не распахивая сразу свою добрую душу. «Приходите ко мне, мои двери открыты!», - приглашал певец. Кончилось всё очень плохо; пришли. И не стало певца, хотя это была метафора! Но многое в жизни - метафора и символ. Как старинная чашечка из костяного фарфора, которая ничего не стоит вроде бы. Но в ней наше сердце и память… Анна Кирьянова | 
Post a Comment